Паспорт знака
- Тип
- Колесо с восемью (также двенадцатью, двадцатью четырьмя) спицами, дхармачакра
- Первые фиксации
- Добуддийский знак чакравартина, «вращающего колесо» вседержителя. Буддийский идёт с первой проповеди и рельефов III-I веков до н. э.
- Носители
- Буддизм всех школ → держава Ашоки → крыши тибетских храмов → флаг и герб Индии
- Главное значение
- Учение, приведённое в движение. Восемь спиц означают восьмеричный путь
- Не путать с
- Бхавачакрой (колесом бытия), корабельным штурвалом, солярными колёсами других словарей
Лента времени
- Добуддийская ИндияИдеал чакравартина, государя, перед которым катится чудесное колесо, размечая пределы праведной власти. Буддизм возьмёт готовый царский знак и вручит его Учению вместо царя.
- V в. до н. э.Олений парк Сарнатха: первая проповедь пяти аскетам называется Дхармачакра-правартана, «приведение колеса Дхармы во вращение». Знак и событие совпадают с самого начала: учить значит вращать.
- III в. до н. э.Император Ашока венчает колонну в Сарнатхе львиной капителью с колёсами: манифест буддийской державы в камне.
- II-I вв. до н. э.Санчи и Бхархут, аниконический период: Будду не изображают человеком, и на рельефах его место занимают колесо, следы стоп, пустой трон, дерево Бодхи. Колесо служит портретом Учителя три столетия, пока в Гандхаре и Матхуре I-II веков не появится фигура Будды. А с ней и его нимб: вспомните первую страницу атласа, круги сошлись.
- С первых вековКлассическая композиция: колесо между двух ланей хранит память об Оленьем парке, где, по преданию, звери вышли слушать первую проповедь. Золотые колёса с ланями встают на крыши тибетских храмов. За эталон здесь берут Джоканг в Лхасе (разбор ниже).
- Иконография жестаДхармачакра-мудра означает руки Будды, «вращающие колесо» у груди: знак сворачивается в жест, как IC XC в перстосложение. Две традиции, одна грамматика.
- 1947-1950Независимая Индия поднимает на флаг «колесо Ашоки» о двадцати четырёх спицах и делает львиную капитель гербом. Знак III века до н. э. становится государственным символом XX-го. Редкий случай прямой, документированной преемственности через два тысячелетия.
Значения по словарям
Восемь спиц складывают восьмеричный путь, и его стоит выучить не хуже семи металлов: правильные воззрение, намерение, речь, действие, средства к жизни, усилие, памятование, сосредоточение. Колесо это конспект всей этики и практики в одном ободе.
Части колеса в распространённом традиционном чтении: ступица отвечает за дисциплину (ось, без которой нет вращения), спицы за мудрость, рассекающую заблуждения, обод за сосредоточение, удерживающее целое. Читается как машина: Учение это работающий механизм, а не украшение.
Вариации спиц: двенадцать соотносят со звеньями зависимого возникновения, двадцать четыре дают колесо Ашоки. Толкований у этого числа несколько, и решать за источники тут не стоит. Восьмёрка остаётся канонической.
Царский словарь: чакравартин «вращает» миропорядок. Ашока переплавил военную славу в колесо Дхармы, об этом говорят его собственные эдикты, написанные после кровавой Калинги. Знак помнит эту биографию.
Как отличить
- Дхармачакра. Колесо (часто с ланями), символ Учения. Фигур внутри нет.
- Бхавачакра. «Колесо бытия»: круг в лапах и пасти владыки смерти Ямы, внутри шесть миров и двенадцать звеньев по ободу. Это картина круговорота, из которого Учение выводит, почти антоним нашего знака. Путать их значит перепутать лекарство с диагнозом.
- Штурвал. Рукояти торчат наружу за обод: морской словарь.
- Солярные колёса и колесницы других традиций имеют свои словари. Спицы не делают их Дхармой.
Разбор произведения
Читаем эталон. Что изображено: золотое колесо с восемью спицами, по сторонам две коленопреклонённые лани, взгляды подняты к ободу. Когда и кем: Джоканг, святейший храм Тибета, основан в VII веке. Золочёные колёса с ланями составляют канон его кровли. Что это значило: вся сцена это свёрнутая первая проповедь, где колесо это само Учение, а лани это Олений парк и всякое существо, способное слушать. Заметьте, где стоит знак: на крыше, между храмом и небом, его видно издалека. Это проповедь, которая работает на расстоянии в километр. И последняя проверка: перед вами колесо, но не «колесо сансары». Зачёт по этой странице это как раз умение не спутать символ Учения с картиной круговорота.
Мифы вокруг знака
«Колесо Дхармы означает то же самое, что колесо сансары».
Проверка: это разные знаки, и работают они в противоположные стороны. Дхармачакра означает Учение, которое выводит из круговорота. Бхавачакра это сам круговорот в лапах Ямы, с шестью мирами внутри. Иконография различает их безошибочно: лани против владыки смерти.
«Будду всегда изображали человеком».
Проверка: три века раннего искусства, Санчи и Бхархут, обходились колесом, следами и пустым троном. Фигура Будды появляется лишь в I-II веках в Гандхаре и Матхуре. Аниконический период хорошо задокументирован, и колесо в нём главный герой.
«Двадцать четыре спицы колеса Ашоки означают двадцать четыре часа».
Проверка: чтение «по часам» это новодел эпохи циферблатов. Традиционных толкований у числа несколько, и они другие. Когда источники расходятся, честный ответ звучит как «толкований несколько», а не как самое современное из них.
Первоисточники
Сутта о приведении колеса Дхармы во вращение (Дхаммачаккаппаваттана-сутта). Эдикты Ашоки. Материалы по рельефам Санчи и Бхархута (аниконический период). Описания капители Сарнатха и государственной символики Индии (1947-1950). Литература о Джоканге и композиции «колесо с ланями». Иконографические описания бхавачакры для различения.
Как называется первая проповедь Будды?
Знак и событие совпали с самого начала: учить значит вращать колесо.
Чем обозначали Будду до появления его фигуры?
Аниконический период Санчи и Бхархута: три века колесо служило портретом Учителя.
Что вращается на флаге Индии?
Знак III века до н. э. на флаге 1947 года даёт прямую преемственность через два тысячелетия. Прялка была на раннем проекте флага, но её сменило колесо.