Тетраморф: четыре лица у престола

Лента времени

1. VIII-VII вв. до н. э.Ассирия: у ворот дворцов стоят ламассу, крылатые стражи с телом быка или льва, крыльями орла и головой человека. Четыре природы уже соединены в одном страже. В этой обстановке и прозвучит видение пророка.
2. VI в. до н. э.Иезекииль в Вавилоне видит четырёх существ (хайот) с лицами человека, льва, тельца и орла, и колёса-офаним, «полные глаз» (Иез. 1). Существа несут престол Славы.
3. I в.Откровение Иоанна повторяет четвёрку «животных» вокруг престола (Откр. 4): мост из пророческой книги в христианскую.
4. II в.Ириней Лионский первым связывает четырёх существ с четырьмя евангелистами, но в его раскладе лев достаётся Иоанну, а орёл Марку.
5. IV-V вв.Иероним закрепляет привычную схему, где ангел достаётся Матфею, лев Марку, телец Луке, орёл Иоанну. Заметьте: даже у канона были варианты, и они записаны.
6. V-XII вв.Тетраморф расселяется по мозаикам Равенны, каролингским евангелиариям, порталам романских соборов, мозаикам Монреале.
7. ≈1408Русь: «Спас в силах» становится центром высокого иконостаса, и тетраморф занимает углы красного четырёхугольника земли.
8. XIX в.Оккультная традиция (линия Элифаса Леви) видит в четвёрке сфинкса и четыре стихии. Четыре существа расходятся по углам старшего аркана Таро «Мир».

Значения по словарям

Иудейская мистика. Видение Иезекииля стало истоком целой ветви: Маасе Меркава, «Деяние Колесницы», и литература Хейхалот описывают восхождение к Престолу. Хайот значит «живые существа», офаним «колёса». Это словарь Престола, а не зоология.

Христианская иконография. Объяснения закрепились такие. Ангел достался Матфею: его Евангелие начинается с человеческого родословия. Лев Марку: он начинает с «гласа вопиющего в пустыне». Телец Луке: он открывает жертвой Захарии. Орёл Иоанну: его пролог парит богословием. Четыре существа по углам композиции = Благая весть на четыре стороны света, в руках у них Евангелия.

Оккультный словарь XIX века. У Леви четвёрка означает четыре стихии и четыре буквы Тетраграмматона, а сфинкс их соединяет. Поздние ордена добавили соответствие четырём «керубическим» знакам зодиака: Водолей (человек), Лев, Телец, Скорпион (орёл). Это настоящая, записанная традиция, но традиция Нового времени. Честное чтение всегда называет её возраст.

Геометрия «Спаса в силах»

Центральная икона высокого иконостаса складывает тетраморф в целую карту мироздания. Христос на престоле вписан в красный ромб, огонь и славу Божества. Ромб лежит на синем овале небесных сил (в нём видны ангельские чины, отсюда «в силах»). Всё это лежит на красном четырёхугольнике с вытянутыми углами: земля, четыре предела, и в углах тетраморф. Читайте от края к центру: земля → небесные иерархии → неприступная слава → Держащий всё. О тонкостях толкования фигур искусствоведы спорят, но словарь слоёв не меняется со времён рублёвской эпохи.

Как отличить

• Тетраморф: четыре существа (или одно четырёхликое) при престоле. В христианском контексте с Евангелиями.
• Сфинкс, египетский: тело льва и голова царя, без орла и тельца. Это знак царской власти. Греческий сфинкс крылат и связан с загадкой. Сфинкса приравняли к тетраморфу оккультисты XIX века, а не египтологи.
• Грифон соединяет только льва и орла. Это страж сокровищ и любимец геральдики.
• Путто: пухлый крылатый младенец барокко. К библейским херувимам, несущим престол, отношения не имеет: это античный амурчик, вернувшийся в христианское искусство Ренессанса.

Мифы вокруг знака

Первоисточники

Иез. 1. Откр. 4. Ириней Лионский, «Против ересей» (III.11.8). Иероним, пролог толкования на Матфея. Альбомы мозаик Равенны и Монреале. Исследования о «Спасе в силах» и высоком иконостасе (литература о рублёвской эпохе). По мистике Престола смотрите академические обзоры литературы Хейхалот.